El gobierno de los estados del Antiguo R\u00e9gimen se asent\u00f3 sobre reg\u00edmenes de car\u00e1cter absolutista que, en su mayor parte, se justificaron ideol\u00f3gicamente bajo la f\u00f3rmula de \u00abmonarqu\u00eda de Derecho Divino\u201d.
\nBossuet, cl\u00e9rigo y pensador franc\u00e9s, en la obra \u00abPol\u00edtica seg\u00fan las Sagradas Escrituras\u201d, afirmaba que el poder era transmitido al Rey directamente por Dios. El monarca no es pues responsable de sus actos ante sus s\u00fabditos sino ante la divinidad. La legitimidad de su poder se asienta sobre los pilares de un derecho no terrenal, lo que desliga el ejercicio del mismo de cualquier tipo de compromiso emanado de la ley o la tradici\u00f3n.<\/p>\n
El abate Bossuet defend\u00eda la actuaci\u00f3n pol\u00edtica del rey Luis XIV de Francia, m\u00e1ximo exponente del absolutismo mon\u00e1rquico y del centralismo, conocido como el \u00abRey Sol\u00bb o \u00abLuis el Grande\u00bb.
\nThomas Hobbes, pensador pol\u00edtico ingl\u00e9s, defendi\u00f3 igualmente el poder de los reyes, pero desvincul\u00e1ndolo de sus or\u00edgenes divinos. En su obra \u00abLeviat\u00e1n\u00bb sosten\u00eda que la autoridad de los monarcas proven\u00eda de un acuerdo establecido entre \u00e9l y sus s\u00fabditos.
\nAntes de llegar a ese pacto la humanidad hab\u00eda vivido en un estado de brutalidad, en el que reg\u00eda la ley del m\u00e1s fuerte en un ambiente de guerra perpetua de todos contra todos.<\/p>\n
La necesidad de asegurar su supervivencia y superar el estado de barbarie llev\u00f3 a los hombres a renunciar a parte de su libertad y transferirla a una autoridad fuerte que se alzase por encima de los intereses particulares y garantizase la paz. La forma que Hobbes consideraba como la m\u00e1s natural para llevar a cabo esa idea era la monarqu\u00eda.<\/p>\n
El ej\u00e9rcito
\nLos instrumentos utilizaron los reyes para el ejercicio ilimitado de su mando fueron: los Consejos de ministros, el Ej\u00e9rcito, la Burocracia y la Diplomacia.
\nNo obstante el absolutismo encontr\u00f3 ciertas resistencias, esencialmente las que proced\u00edan de los defensores de los privilegios feudales heredados del medievo y reservados a la nobleza y al clero. A lo largo del siglo XVIII los monarcas intentaron poner fin a la limitaci\u00f3n del poder mediante el ejercicio de una novedosa forma de gobierno, el \u00abDespotismo Ilustrado\u00bb.<\/p>\n
El absolutismo alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo esplendor entre la 2\u00aa mitad del siglo XVII y finales del siglo XVIII, finalizando como consecuencia de las revoluciones burguesas habidas durante los siglos XVIII y XIX. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El gobierno de los estados del Antiguo R\u00e9gimen se asent\u00f3 sobre reg\u00edmenes de car\u00e1cter absolutista que, en su mayor parte, se justificaron ideol\u00f3gicamente bajo la f\u00f3rmula de \u00abmonarqu\u00eda de Derecho Divino\u201d. Bossuet, cl\u00e9rigo y pensador franc\u00e9s, en la obra \u00abPol\u00edtica … Sigue leyendo