CARACTER\u00cdSTICAS GENERALES DE LA ILUSTRACI\u00d3N<\/p>\n
Es la ideolog\u00eda y la cultura elaborada por la burgues\u00eda europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. Tambi\u00e9n puede ser definida como la culminaci\u00f3n del racionalismo renacentista. Se trata de un fen\u00f3meno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustraci\u00f3n es la postura cr\u00edtica que adopta la burgues\u00eda frente al orden establecido. <\/p>\n
Las caracter\u00edsticas de la Ilustraci\u00f3n son las siguientes: <\/p>\n
Racionalismo<\/p>\n
B\u00fasqueda de la felicidad<\/p>\n
Creencia en la bondad natural del hombre<\/p>\n
El Optimismo<\/p>\n
El Laicismo<\/p>\n
El ideal de la Ilustraci\u00f3n fue la naturaleza a trav\u00e9s de la raz\u00f3n. En realidad no es m\u00e1s que el esp\u00edritu del Renacimiento llevado hasta sus \u00faltimas consecuencias, en manifiesta oposici\u00f3n con lo sobrenatural y lo tradicional.. El Ilustrado llegaba al amor al pr\u00f3jimo partiendo de la raz\u00f3n y no de la Revelaci\u00f3n.<\/p>\n
La raz\u00f3n tambi\u00e9n pod\u00eda llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayor\u00eda de los ilustrados eran de\u00edstas, aunque o sencillamente ateos. <\/p>\n
La Ilustraci\u00f3n tom\u00f3 el nombre de Enciclopedia en Francia y en los pa\u00edses latinos, y el de Aufkl\u00e4rung en las naciones germ\u00e1nicas.<\/p>\n
EL RACIONALISMO <\/p>\n
Sin duda, el vocablo m\u00e1s utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosof\u00eda y ciencia, es el de \u201cracional\u201d.. Los intelectuales de \u00e9ste siglo dieron a su \u00e9poca en nombre de \u201csiglo de las luces\u201d, refiri\u00e9ndose a las luces de la l\u00f3gica, de la inteligencia, que deb\u00eda iluminarlo todo.<\/p>\n
Se da enorme importancia a la raz\u00f3n: el hombre puede comprenderlo todo a trav\u00e9s de su inteligencia; s\u00f3lo es real lo que puede ser entendido por la raz\u00f3n. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e in\u00fatil.<\/p>\n
Este racionalismo llev\u00f3 a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada \u201ccaza y quema de brujas\u201d.<\/p>\n
En el campo de la religi\u00f3n, la postura racionalista hizo que apareciese el de\u00edsmo: la mayor parte de los ilustrados son deistas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella.<\/p>\n
De acuerdo con esto, los deistas rechazan las religiones reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser permitidas.<\/p>\n
B\u00daSQUEDA DE LA FELICIDAD<\/p>\n
Se considera que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea aut\u00e9ntica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad.<\/p>\n
Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad econ\u00f3mica, sino a la pol\u00edtica y legal: igualdad ante la ley.<\/p>\n
CREENCIA EN LA BONDAD NATURAL DEL HOMBRE<\/p>\n
Los fil\u00f3sofos de la \u00e9poca piensan que el hombre es bueno por naturaleza.<\/p>\n
EL OPTIMISMO <\/p>\n
El hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de m\u00e1quina perfecta que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone la evoluci\u00f3n progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; as\u00ed llegar\u00e1 el momento en que se lograr\u00e1 construir la sociedad perfecta, una especie de para\u00edso en la tierra.<\/p>\n
EL LAICISMO<\/p>\n
La Ilustraci\u00f3n es la primera cultura laica de la historia de Europa; cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana.. Esto tiene su explicaci\u00f3n en cierto rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burgues\u00eda constituye una clase que, desde su aparici\u00f3n, vive del comercio, del pr\u00e9stamo con inter\u00e9s y del lucro. Todav\u00eda en el siglo XVIII nos encontramos con te\u00f3logos que consideraban al pr\u00e9stamo con inter\u00e9s como usura; con moralistas que segu\u00edan hablando de ganancias il\u00edcitas y, con sacerdotes que predicaban que era m\u00e1s f\u00e1cil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. <\/p>\n
Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas; los ilustrados nunca hablan de caridad (amor al pr\u00f3jimo por amor a Dios), sino que emplean la palabra filantrop\u00eda (amor al hombre por el hombre mismo).El car\u00e1cter no religioso de la Ilustraci\u00f3n se nota tambi\u00e9n en las lecturas de la \u00e9poca: en el siglo XVII los libros que m\u00e1s se editaban eran las vidas de santos y las obras de piedad; en cambio en el siglo XVIII las obras m\u00e1s editadas son de filosof\u00eda, ciencias naturales y apenas libros religiosos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CARACTER\u00cdSTICAS GENERALES DE LA ILUSTRACI\u00d3N Es la ideolog\u00eda y la cultura elaborada por la burgues\u00eda europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. Tambi\u00e9n puede ser definida como la culminaci\u00f3n del racionalismo renacentista. Se trata de un fen\u00f3meno … Sigue leyendo