Buenos d\u00edas (tardes o noches.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed ten\u00e9is parte del el trabajo de esta semana. Son dos textos con unas pocas preguntas.<\/p>\n\n\n\n
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OCIO Y ESTRUCTURA SOCIAL<\/p>\n\n\n\n
Para comprender mejor la noci\u00f3n que los romanos ten\u00edan sobre el ocio y el trabajo, es necesario adentrarnos por un momento en el mundo de la Grecia antigua (entre los siglos IV y V AC). La estructura social de los griegos se divid\u00eda en dos clases. Por un lado, los arist\u00f3cratas o ciudadanos, por el otro los esclavos o servidumbre. Sin embargo, para llegar a ser un esclavo hab\u00eda que cumplir ciertos requisitos tales como haber sido derrotado en batalla y declarado vencido. El apego que los esclavos ten\u00edan hac\u00eda el trabajo no era una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n sino de obligaci\u00f3n (aschol\u00e9), \u00e9ste no pose\u00eda bienes, no pod\u00eda contraer matrimonio ni mucho menos practicar el ocio. Por el contrario, los arist\u00f3cratas ten\u00edan como su principal premisa repudiar el trabajo. Para los griegos entonces, la vida de ocio o schol\u00e9, consist\u00eda en la contemplaci\u00f3n te\u00f3rica (theoria) de la vida y la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica (Jim\u00e9nez Guzm\u00e1n, 1986:24) (Munn\u00e9, 1999) (Korstanje, 2007b).<\/p>\n\n\n\n
Este mismo esp\u00edritu se encontraba presente en el mundo romano aunque debe aclararse que la esclavitud correspond\u00eda a un estado espec\u00edfico propio de la guerra. En efecto, para llegar a ser o convertirse en un esclavo primero hab\u00eda que cumplir un requisito fundamental: haber sido un enemigo. Una vez derrotado, el sujeto ten\u00eda la posibilidad de escoger entre la muerte o la esclavitud (Hobbes, 2004:483)10. La civilizaci\u00f3n romana (entre el II y el I AC) fue construida tomando varios aspectos de la cultura hel\u00e9nica, sobre todo basados en una estructura jer\u00e1rquica. La organizaci\u00f3n social estaba configurada alrededor de la noci\u00f3n de civitas. (Jim\u00e9nez Guzm\u00e1n, 1986:25). Unos de los autores que m\u00e1s trabajaron el concepto hel\u00e9nico de ocio en sus escritos, fueron S\u00e9neca y Cicer\u00f3n. \u201cS\u00e9neca y Cicer\u00f3n fueron quienes m\u00e1s elaboraron el concepto del otium entre los romanos. S\u00e9neca intent\u00f3 trasladar a Roma el ideal griego del ocio, pero no logr\u00f3 superar la aceptaci\u00f3n que ya ten\u00eda la idea de Cicer\u00f3n (106-43 AC) (Khatchikian, 2000: 35).<\/p>\n\n\n\n
A grandes rasgos, los conceptos que vinculaban al ocio con la intelectualidad en Grecia, no ser\u00e1n los mismos para Roma. En efecto, el ocio romano era concebido como un pr\u00e1ctico lapso de descanso, placer y ostentaci\u00f3n en vez de un proceso de desarrollo cognitivo. Particularmente, Roma ensaya, por primera vez, una especie de ocio popular en forma masiva con arreglo a intereses pol\u00edticos institucionales (Munn\u00e9, 1999: 43). La sociedad romana estaba fundada alrededor de ciertos valores que sosten\u00edan su estructura social como por ejemplo la negociaci\u00f3n y la adulaci\u00f3n. El romano medio, sin poder y sin riquezas, para sobrevivir deb\u00eda tejer una estrat\u00e9gica red de relaciones y alianzas. Muchas veces, intercambiando familiares en matrimonio para garantizar la paz, en otras por medio de la adulaci\u00f3n y la amistad. Cada d\u00eda por la ma\u00f1ana, el cliente (siervo) abrazaba las rodillas de su amo bes\u00e1ndole las manos y el pecho como s\u00edmbolo de lealtad (Mehesz, 2003). B\u00e1sicamente, su estructura social se formaba de cinco estratos cuyo criterio de pertenencia se basaba en linaje, riquezas y logros pol\u00edticos: los patricios (nobles), los plebeyos, los esclavos, los clientes y los libertos. Las \u00faltimas dos fueron casi relegadas totalmente del poder pol\u00edtico.11<\/p>\n\n\n\n
En sus comienzos, los espacios destinados a la pr\u00e1ctica del ocio estaban ubicados dentro de la ciudad (El Foro, los ba\u00f1os termales, el Coliseo). No obstante gradualmente crec\u00eda la ciudad fueron necesarios nuevos lugares en sus afueras. Los nobles se esmeraban en construir villas, casas de campos tales como Tivoli, Tusculum y Praeneste entre otras. Los patricios o emperadores pose\u00edan su villa de veraneo propia como Centumcellae para el emperador Trajano y la Villa Hadriana para Adriano (de la dinast\u00eda Antonina)12. El fen\u00f3meno continu\u00f3 extendi\u00e9ndose hasta formar \u201cuna cadena de lugares\u201d destinados al placer o habilitados exclusivamente para el ocio: Baias, Cumae, Ostia, Antium, Misenum y Pompeia (Jim\u00e9nez Guzm\u00e1n, 1986:26).<\/p>\n\n\n\n
Mantener al pueblo ocupado y lejos de las reyertas parec\u00eda ser uno de los objetivos que el poder pol\u00edtico ten\u00eda para organizar esta clase de festivales. No obstante en ocasiones singulares, eran ellos mismos producto del inicio de sublevaciones populares internas. En \u00e9pocas de Domiciano, un hombre que increp\u00f3 p\u00fablicamente al emperador en el Circo diciendo que un Tracio pod\u00eda luchar contra un Mirmil\u00f3n, fue obligado a combatir en la arena contra dos perros con un cartel que dec\u00eda \u201cdefensor de los tracios, imp\u00edo en su palabras\u201d (Suetonio, Flavio, X).<\/p>\n\n\n\n
Si bien los espect\u00e1culos estaban abiertos a gran parte del pueblo, las estructuras y jerarqu\u00edas sociales eran estrictamente observadas. Usurpar por error o por malicia un lugar destinado a un ciudadano de mayor jerarqu\u00eda significaba lisa y llanamente una muerte segura. Existen relatos hist\u00f3ricos, nos explica Suetonio, que narran la manera en que eran fomentadas las revueltas populares. En ocasiones, \u00e9stas comenzaban cuando alg\u00fan soldado ocupaba alguna banca que no le correspond\u00eda. Es el caso, de las revueltas organizadas en contra de Octavio antes de romper su alianza con Marco Antonio (Suetonio, Augusto, XIV).13<\/p>\n\n\n\n
Contesta a las siguientes preguntas de la forma m\u00e1s extensa posible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1les eran las clases sociales en Grecia y cu\u00e1les son sus principales caracter\u00edsticas?<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo puede caer en la esclavitud un ciudadano romano?<\/p>\n\n\n\n Principales caracter\u00edsticas del ocio popular en Roma<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1ala los principales edificios y ciudades de ocio en Roma.<\/p>\n\n\n\n Desarrolla en no menos de 7 renglones la obra y caracter\u00edsticas de S\u00e9neca, Cicer\u00f3n y Suetonio.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Venga, \u00e1nimo! Ya va quedando menos. Cuidado el s\u00e1bado cuando pod\u00e1is salir.<\/p>\n\n\n\n Por favor, no os salt\u00e9is las recomendaciones de las autoridades, seguid dando ejemplo.<\/p>\n\n\n\n Un fuerte abrazo, os echo de menos<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Buenos d\u00edas (tardes o noches. Aqu\u00ed ten\u00e9is parte del el trabajo de esta semana. Son dos textos con unas pocas preguntas. OCIO Y ESTRUCTURA SOCIAL Para comprender mejor la noci\u00f3n que los romanos ten\u00edan sobre el ocio y el trabajo, … Sigue leyendo